Nisargadatta Maharaj
"Il n'est ni nécessaire ni possible de changer les autres. Si vous changez vous-même, vous réaliserez qu'il n'y a aucun besoin d'autre changement . Changer l'image change tout simplement le film. Vous n'attaquez pas l'écran de cinéma ..."
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Le Tao ou l’Art d’aimer
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Le Tao ou l’Art d’aimer
Le Tao ou l’Art d’aimer
Porté à votre conscience par Arcturius,le 27 juin 2015
Le sexe, comme toutes les choses naturelles de la vie, occupe une place importante dans la philosophie taoïste. Sur cette page consacrée au « Tao de l’Art d’Aimer » vous trouverez donc du sexe, sans vulgarité, sans pornographie. Écrits avec beaucoup de réalisme, les textes chinois anciens décrivent l’acte sexuel et toutes ses variantes, sans aucune censure, mais avec des images très poétiques.
Plus qu’une simple méthode, « L’Art d’Aimer » explique au lecteur comment économiser son énergie vitale, entre autres, pour le plus grand plaisir de sa partenaire. Le « Tao de l’Art d’Aimer » doit en grande partie d’exister au souci qu’avaient les anciens Chinois de la satisfaction de la femme. A l’époque où fut formulé le Tao de l’Art d’Aimer, il y a quelques milliers d’années, c’était une notion familière aux gens. Le Tao s’appelait alors « Tao de la Communion du Yin et du Yang ». C’est dans l’union des sexes opposés mais complémentaires, du principe masculin et du principe féminin portés par l’homme et par la femme, que la complémentarité du yin et du yang se manifeste avec le plus vif éclat. Source de vie, le sexe est aussi facteur d’épanouissement, la continence et le renoncement absolus étant, pour les taoïstes, contraires aux lois naturelles.
Les principes essentiels
Le contrôle de l’éjaculation – L’importance de l’orgasme féminin – La compréhension du fait que l’orgasme masculin et l’éjaculation ne sont pas une seule et même chose.
L’orgasme de la femme
– Houang-ti |
– Sou-nu |
1° : Son visage rougit et ses oreilles sont chaudes. Ceci montre que son esprit est agité à l’idée du contact amoureux. L’homme peut alors commencer l’acte avec douceur, comme en jouant, il la pénètrera très peu profondément et attendra pour observer ses Réactions.
2° : Son nez s’humecte de transpiration et les bouts de ses seins durcissent. Cela signifie que le feu de son désir s’est intensifié. Le ‘pic de jade’ peut maintenant s’introduire jusqu’au ‘val profond’ mais pas plus avant. l’homme doit attendre que le désir de la femme soit plus ardent avant de pénétrer d’avantage.
3° : Lorsque sa voix devient rauque comme si sa gorge était sèche, son désir s’est accru. Elle a les yeux clos, sa langue est visible et on peut l’entendre haleter. A ce moment la ‘tige de jade’ de l’homme peut se mouvoir librement. Leur communion s’oriente vers l’extase.
4° : Sa ‘perle rouge’ se fait glissante et le feu de son désir approche de son zénith ; à chaque mouvement de l’homme ruissellent ses fluides. La ‘tige de jade’ de l’homme touche légèrement la ‘vallée de la dent de la châtaigne d’eau’. Puis il peut porter ses coups en alternant un à droite et un à gauche, un lent et un rapide, ou comme bon lui semblera.
5° : Quand ses ‘lotus dorés’ se soulèvent bien haut de façon à enserrer l’homme, l’embrasement de son désir a atteint son degré le plus fort. Elle lui entoure la taille de ses jambes, et de ses deux mains le tient par les épaules et le dos. Sa langue est toujours visible. Ces signes indiquent à l’homme qu’il doit maintenant porter ses coups plus profondément dans la ‘vallée de la chambre profonde’. Ces coups profonds lui feront ressentir dans tout son corps une satisfaction totale. »
De Wou-Hien |
Le masculin appartient au Yang. La particularité du Yang est d’être aisément excité. Mais il bat aussi facilement en retraite. Le féminin appartient au Yin. La particularité du Yin est d’être lent à s’exciter. Mais il est lent aussi à être rassasié.
De Pei Teh’eng-tchan
« Doucement il ôte le pantalon écarlate, Il caresse ses pieds blancs et ses cuisses soyeuses, Elle tient sa « tige de jade » et son cœur bat avec violence, Il boit sa langue, et le désir l’enivre. »
« Doucement il ôte le pantalon écarlate, Il caresse ses pieds blancs et ses cuisses soyeuses, Elle tient sa « tige de jade » et son cœur bat avec violence, Il boit sa langue, et le désir l’enivre. »
La voie et la vertu
[
TAO en chinois signifie voie, chemin… Aucune définition, aussi précise et complète quelle soit, ne peut expliquer ou définir ce qu’est le TAO. Chacun d’entre nous possède le TAO, il appartient à chacun d’entre nous de découvrir ce qu’il peut apporter, liberté, bonheur, longévité, éternité… Le TAO est universel ; mais il y a aussi le TE qui signifie « puissance », « vertu » qui est le pouvoir propre à la nature de chaque chose ou de chaque être. Le TAO est ce qu’il y a de plus simple dans l’univers.
L’homme ne devrait s’éloigner ni du TAO ni de son TE. Harmonie avec soi-même… Harmonie avec les autres personnes… Harmonie avec la nature… Chacun de nous est une partie intégrante de l’univers. La lecture des textes anciens nous apprend beaucoup sur nous même, sur la vie, sur nos rapports quotidiens avec les autres personnes. Ils nous montrent bien souvent les erreurs que nous commettons et prouvent, malgré les années passées, qu’ils sont toujours d’actualité. Nous sommes notre premier et principal ennemi. (notre EGO) Pour rejoindre le TAO, la méditation solitaire est indispensable. Elle permet d’échapper à la civilisation et à la culture qui cachent et déforment la véritable nature de toute chose. En aucun cas ces quelques lignes ne peuvent définir le TAO, il est partout, en chaque être, en chaque chose, découvrez-le, aidez-vous des écrits laissés par les Maîtres anciens. Je vous souhaite un merveilleux voyage dans l’univers du TAO.
http://livreblogdujeudutao.unblog.fr
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